都说想知道中国历史，十年看深圳，百年看上海，千年看北京，三千年看西安。
那么，又该如何去“看”西安呢？从一定程度上讲，中华史也是汉字史。中国是“汉字王国”，古代中国，实际上就是一个由汉字连接起来的王国。而作为十三朝古都的西安，亦是由书法写就的城池。
西安碑林始建于宋哲宗元祐二年（1087），经金、元、明、清、民国至今，已成为了研究中国书法历代演变及汉字之美无法绕过的重要一环。
2021年，大益“梧桐茶会”走出云南开枝散叶、招凤纳贤，首站选择西安，即是一种必然，也是一种天作之合。而走进碑林，举办一场名为“用书法读懂长安”的茶会，更是深秋里的一次雅集，恰“松风煮茗，竹雨谈诗”，好不惬意！
由碑林窥见书法浩瀚宇宙
10月15日，2021年度第十期（总第39期）大益“梧桐茶会”在西安碑林博物馆举办。本次茶会由大益爱心基金会、大益智库共同主办，西安大可堂茶业有限公司承办。中国书法家协会会员王冰先生，为三十余位嘉宾进行了一堂名为《用书法读懂西安》的专题讲座，并现场挥毫泼墨、潇洒题字。大益爱心基金会秘书长高云飞，大益国际企业家俱乐部副秘书长吴鉴倬，西安大可堂茶业有限公司、大益国际企业家俱乐部-艺术品鉴赏投资部落酋长戴慧敏莅临了茶会。
“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。”绵绵幕雨，打湿了西安城。有人说，一下雨，西安就变成了诗里的长安，带着古韵的建筑伴着细雨，在烟雨蒙蒙中感受千年前关于长安的痕迹。而雨中的碑林，更别有一番风景。行走其间，好似时光也慢了下来，洇染在墨香里，跃然在碑刻上，化为渗透进骨子里的审美与诗意……
碑林的历史可以追溯到唐末五代时期，长安城务本坊的国子监内原来立有《石台孝经碑》和《开成石经碑》。唐末天祐元年（904年）为了保护重要的碑石不散失，将石碑集中于文庙内。北宋哲宗元佑二年（公元1087年）为保存《开成石经碑》而建立专门陈列石碑的场所，元祐五年（1090年）又增建碑廊、碑亭。后来历经各代的广泛收集，规模逐渐扩大，至清初始称为“碑林”。
时至今日，碑林已被誉为“世界上独一无二馆”，是中国最大的石质书法宝库——19件国宝，6个碑廊，7间碑室，8座碑亭，3000余方碑刻，百千件传世名作、石刻艺术、佛教造像……藏品价值当之无愧：书法之渊、经史之薮。
担任本期“梧桐茶会”主讲嘉宾的王冰著有《西安碑林名碑书法艺术赏析》一书，并任《西安碑林名碑名帖》丛书的书法顾问兼编委，对中国书法及碑帖均有着很深的研究。
在专题讲座中，他指出，除了最早的甲骨文及金文，此后中国书法史上的各种书体，以及著名书法家的墨宝，均能在碑林中寻到代表之作。这为我们今天了解瑰丽的书法艺术提供了便利。然而，面对着浩瀚如烟的碑刻，每一方石头，都是一部震古烁今的厚重巨作，每一个字都值得细细品读。想要一日读懂碑林，难；想要通过一堂课读懂书法进而读懂西安，更难！
“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚艺。理解了这个，在日后欣赏书法作品时，便宛如有了一把钥匙。”王冰说
从东汉《曹全碑》，到唐代《石台孝经碑》、《大唐三藏圣教碑》、颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《玄秘塔碑》，到宋代赵佶《大观圣作之碑》、宋刻秦李斯《峄山刻石碑》，再到元代《刘尚神道碑》，又及清代《平利教案碑》……从小篆到草书到楷书、行书，再到瘦金体，碑林如中华书法美学宇宙的一个缩影，让我们在日常里得以窥见星汉灿烂。
分享结束后，王冰现场挥毫泼墨，写下“长安”、“禅茶一如”、“惜茶爱人”、“松风煮茗，竹雨谈诗”等作品，让冰冷的书法理论，有了真实可感的温度。
如西安人、美学大家蒋勋所言：“汉字书写，是我与自己相处最真实的一种仪式。”美，是无用之用，但自文明肇始以来，便是人类不懈的追求；美，是千人千面，来源于生活却高于生活。这一次，在碑林，在西安，一场“梧桐茶会”，令爱茶人，与美的距离更近。
从云南走向全国的梧桐茶会
“梧桐茶会”创办于2017年，是由大益集团打造的一个开放性和包容性的人文茶会。其主题定位于公益、人文和美。它以茶为媒，以茶会友，以公益传播为理念，以弘扬优秀文化思想为核心，旨在营造和谐的文化氛围，提升受众的审美情趣。
从今年3月起，“梧桐茶会”逐步改变以往以茶商交流为主的活动方式，依托大益智库专家团，立足云南，通过九场不同主题的活动，其以茶文化为核心、专注茶领域的高端文化沙龙形态已现。
此次走出云南来到陕西，标志着“梧桐茶会”已从地方延展至更广阔的舞台。而将具备丰富内涵的高端人文沙龙推广到全国各地大益经销商、专营店体系中，不仅仅是对大益公益事业的践行，更是一种具有深远影响力及意义的文化传播。
本次“梧桐茶会”承办方戴慧敏先生对活动给予了高度认可，他说：“我是一名书法爱好者，研习书法多年，碑林早已来过几十次。但这次于雨中漫步，又有了完全不同的感受和认识——这应该就是氛围带来的心境。而通过王冰老师的讲授及与现场嘉宾的交流，让我对书法又增添了几分喜爱。同时，也为今后举办艺术品鉴赏投资部落的活动提供了新思路。这样的文化之旅，多多益善！”
琴棋书画剑，诗书茶酒花。喝一盏茶，写一幅字，要的都是静心。如何让我们的心在红尘纷扰中沉下来，是需要毕生修炼之功课。一场场“梧桐茶会”就如一扇扇修炼法门，有意无意间，引领我们的人生行至更开阔处。
作家、学者祝勇说：“美不是奢华，不与金钱等值。美，是一种观念，一种对生命的态度，是我们为烟火红尘里的人生赋予的意义。”
继西安之后，“梧桐茶会”还将陆续策划走进古都及其他城市的精彩活动。让我们，继续与“梧桐茶会”同行，与美同源。
嘉宾体验拓碑
拓碑是南朝时出现的一种印刷技术，为雕版印刷术的产生提供了条件。始于唐初，经宋元明清历代的发展，迄今已1400余年。拓本作为碑刻传承的载体，具有多方面的价值，承载了古代灿烂的书法艺术，且为历代学人所取法，各受世人的重视。
来到碑林，如果能亲手拓一次碑，是何等珍贵的体验。活动当日，三位嘉宾便拥有了这份幸运。
品茗与研学相得益彰
没有汉字，便没有书法。而汉字，相传由仓颉所造，“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
边听王冰老师讲述书法之美，边品茗大益重磅茶品“仓颉号”，相得益彰不说，亦改变了以往茶会相对单调的形式，让喝茶清谈成为志趣高雅的流动盛宴。
点茶与香篆相映成趣
茶文化，从思想层面而言，是儒释道思想合一的化身。从外化表现而言，是文人墨客的参与，琴棋书画的相伴。“从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。”香道则如一位美人，为茶道注入了丝缕柔情与浪漫。
中国茶史上有“茶兴于唐,盛于宋”的说法，宋代点茶在中国茶道史上具有极其重要的地位。以瘦金体冠绝古今的宋徽宗赵佶，也被称为“中国最顶级的茶人”。他不仅著有《大观茶论》，还是史上第一个为臣子点茶的皇帝。蔡京《太清楼侍宴记》记载：“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右。”既然贵为天子都曾为臣子点茶，在当代，宋代点茶更成为了一种接待贵客的方式。
本次“梧桐茶会”，专设了香篆与点茶的表演环节，让嘉宾们近距离欣赏到了大宋风雅。
精美专属伴手礼
本次“梧桐茶会”还为嘉宾精心准备了伴手礼，包括一只“梧桐茶会”定制茶杯、一把由王冰亲笔所书的扇子、一枚梧桐树叶书签、一个凤凰胸章、一个定制款口罩，以及一个印有秦李斯《峄山刻石碑》和“梧桐茶会”LOGO的环保袋。
“寄望嘉宾日后看到这些伴手礼时，能再次想起这场‘梧桐茶会’、这次因缘际会。这一期一会的美丽，或许会如一束光，照亮每个平凡的日子。”相关工作人员说。